快三人工计划精准版:粉尘版的,小编不是王毛

2019-09-11 02:20 来源:未知

当年,著名导演张艺谋的一部电影《活着》,红遍全中国,那部电影让我们看到了命运的不可抗拒,富贵再努力、再悔改,也无法逆天。如今这部电影《我不是王毛》就如战争版的《活着》,刻画出历史背景下小人物的命运,机智的讽刺、辛辣的幽默,暗示着历史的复杂性和残酷性。

很巧在看这部电影前,刚刚温习了《活着》和《鬼子来了》,发现《我不是王毛》(以下皆简称《王毛》)确实跟上述两部前辈作品有几多相似之处,想在这里对比分析一下。

作为时代的主角,狗剩混迹于灰暗的时代,随波逐流,刚开始鬼使神差地当兵,只为报答养父母恩情,才代替王毛参军。在误打误撞捡回一条命之后,发现在国民党军队虽然冒着生命打仗,实际却可以赚到大洋,这能帮助他完成娶妻的梦想。随后狗剩就拿参军当成了营事儿。在战场上,狗剩没有收拾旧山河的壮志,更没有保家卫国的自信,有的只是身比鸿毛还轻的念想,回家盖起瓦房,把自己心爱的女人娶到手,这就足够了!

    首先《王毛》是一个典型的喜剧,起码在前半段是这样,有着类似于《三毛流浪记》中长官与士兵那样的“踢屁股”式笑料,带点讽刺,带点荒诞,然后在喜剧的深层有一个严肃的悲剧内核,最终把主题放在批判战争上。用喜剧来讲战争主题,我们在卓别林《大独裁者》中看到过,都是小人物在战争中摸爬滚打,用戏剧冲突和巧合创造笑料,因此我觉得《王毛》跟这个片子更有一脉相承的意味,而不是《鬼子来了》或《活着》。

一个普通的狗剩,让我们看到了战乱时挥之不去的阴暗色调,害人之心不可有,防人之心不可无,当然,好死不如赖活着。在那个战乱的时代,狗剩不得不硬着头皮上战场,不得不鬼使神差开了枪,等他幸运地拖着残躯回归乡里,终于能娶妻的时候,妻子一家又被鬼子血洗,命运再次折磨得他体无完肤。

    之所以会由《王毛》想到《鬼子来了》和《活着》,很大一部分原因是故事都发生在抗战时期中国农村,都是讲了一个小人物在大时代的挣扎中失败的故事。更何况《王毛》和《鬼子来了》一样,在视觉上都是采用黑白画面,让观众产生距离感和时代感,同时暗示战争的黑暗残酷。《鬼子来了》在末尾用了大片红色鲜血刺激观者眼球,《王毛》末尾用彩色构建了一个美好的幻想结局。确实很像,但是这些我们早在《辛德勒名单》中就已经看到过了。

“家”的灭亡,让狗剩找到了男子汉的尊严,此时他的生命失去了原有的厚重,向日本鬼子复仇已经迫在眉睫变成了大写。狗剩的一颗子弹或者一个巴掌就可以让复仇作一个了断,他甚至不惜搭上自己的性命,尽管时代的主角不可免俗地成为精神的空壳,还是让我们觉得他的苏醒让人振奋。

    下面我想具体从一些细节上对比《王毛》和《鬼子来了》及《活着》各自的特点。

    人物塑造上,从影片一开始狗剩偷看杏儿上厕所这件“小事”上,导演就大张旗鼓地告诉观众这不是一个“高大全”的英雄形象,而是个格调不怎么高的甚至可以用邋遢、窝囊、猥琐形容的小老百姓。这与《鬼子来了》和《活着》中是相似的,马大三一出场就和别人偷情,福贵一出场就把家产败光了。有污点、不完美才显得真实、有血肉,但三者塑造小人物的目的却不尽相同。《活着》是要那个卑微的人与巨大的风起云涌的时代作对比,《鬼子来了》是要表现人性的复杂,《王毛》把人物格调拉低,设立一个丑角,这是遵循喜剧的传统。幸运的是,由于与前两者相似的背景环境,《王毛》的丑角塑造起到一箭多雕的效果,喜剧张力有了,与严酷时代的对比有了,末尾的结局也被衬得更悲了。

    剧情铺垫上,三者有几个相似的点想提一下,《鬼子来了》里面,疯癫瘫痪的七爷自出场就开始念叨,“一手一个,掐死!”,最后,鬼子在宴会上对全村扫荡时,他真的徒手掐死了一个日本兵,手臂被砍后断手仍不松开,把那种仇恨表现得淋漓尽致。《王毛》这里,开场不久就交代了狗剩挑水挑出来的少林绝技:一巴掌能劈死人,并且在剧情进行中不断强化这一点,为狗剩最后一巴掌劈死日本军官的情节打通了关节,也算是做了铺垫。两者都通过人物台词让观众不断强化这种印象,在结尾创造诸如“一语成谶”、“命中注定”这样的效果,复仇,然后壮烈地死,也会会引起更多同情和心理认同,人物也就立起来了。在《活着》里面,在表现春生这个人物的时候也用到差不多相同的手法,春生因为喜欢汽车而参军、当官,最后却开车不慎撞死了昔日好友的儿子。命运就像玩笑,荒诞残酷。

    再对比《王毛》和《鬼子来了》两部片子中的幽默,《鬼子来了》中那幽默是黑色的,因为整个影片气氛从一开始就是沉重的,在敌占区暗藏日本俘虏,而且周围有大批日军驻军,让观众从一开始就隐约觉得片子后面会死人的,不自觉对村民的命运担忧,村民在惶恐不安中闹出不少笑话,但因为大环境的不安让人笑不出来,或是笑得苦涩。

    《王毛》则不同,影片一开始没有埋下揪心的悬念,更多是人民内部矛盾的小打小闹,观众看到的是地主傻儿子与穷小子争夺姑娘的桥段,反派进行的也是“小二黑结婚”式的在观众舒适度范围内的欺凌,因此一开始就能从容地单纯被包袱逗乐,没有心理负担,而这其实为片子末尾悲剧式结局在情绪上来了个欲抑先扬,反衬之下,结尾更加震撼,悲剧效果更突出了,主题上也就愈发深刻。《王毛》受益于这种喜剧式悲剧的先天优势,在角色一步一步离希望越来越近,即将够到高处那个盼望已久的果子时,瞬间坠入绝望的谷底,促成了人物的成熟和性格转变,喜剧过渡到悲剧合理不突兀,这是它的长处。因此,不能说两部电影运用幽默的手法孰优孰劣,只能说各自成就了自己的风格。

    再说表现战场方面,与《活着》有相似情节的恐怕就是参军一段,同样一套人马,先后加入不同阵营,都只是为了混口饭吃,显示了那个时代的荒诞和民众的无奈。不同之处在于,《活着》是现实主义的,一切显示出个人传记色彩的真实感,那个战场是主人公福贵漫长艰苦人生中的一小段苦难。《王毛》的战场则是谐谑的,明显的戏剧编排和巧合设置形成的笑料,是为了让观众一次次看到从战场安然逃脱的狗剩在夕阳照耀的草荡中面带怂包式表情疯狂奔跑。然后反衬出最后一次奔跑的不同,最后那次满怀希望的、带着热切幻想的奔跑。王毛的战场,占了影片大部分篇幅,可以说整部电影就是狗剩这个短命的年轻人跟战场的纠葛,跟战争的纠葛。

    总而言之,不管是真的巧合还是确实有“借鉴”,《王毛》都不是一部低劣的山寨作品。评价电影好坏的标准恐怕不能靠“是否跟别的作品长得像”来简单划分。电影艺术的表现手法众多但有限,谁都能拿来主义,只要用得合适,用得巧妙,有自己特点的同时很好地服务主题,让片子有味道了,我想就不必太过苛责。

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